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San Andrés de Teixido: Un peregrinaje hacia la identidad gallega. / GULISH, Rachael - Registro bibliográfico
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- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 376.
- Fragmentos
'camino de santiago' en la obra
: (28
coincidencias encontradas)
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-
la descripción del pequeño santuario en Pelerinaxes hay una referencia implícita, y un contraste con Santiago
-
El autor observa que no hay indicadores en el camino porque no son necesarios.
-
Insiste en que �queda bien claro el significado de este camino, creado por los pasos de generaciones
-
Solo los turistas necesitan un camino hecho y cómodo� (195).
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En otro contraste obvio con Santiago, aunque implícito, Otero Pedrayo hace hincapié en el hecho de que
-
El escritor orensano asevera que a los gallegos no les hace falta un camino planeado con mapas e indicadores
-
la metrópolis espiritual, histórica y sentimental� de Galicia e identifica los peregrinos jacobeos a Santiago
-
Sin embargo, a pesar de dedicar más de setenta páginas de la Guía a Santiago, no he podido localizar
-
estas dos publicaciones es que los artífices de la revitalización cultural del siglo xix utilizaban Santiago
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codiciaba lo que Carlos Eire considera la �reliquia más prominente de España�, que son los restos de Santiago
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En cuanto a Santiago de Compostela y San Andrés, el contraste entre los dos, al parecer, todavía existe
-
Si Otero Pedrayo pensaba que Santiago estaba abarrotado de turistas hace ochenta años, se llevaría un
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Al promocionar la esquina noroeste de España en el resto del mundo, Santiago de Compostela es uno de
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que recibe a docenas y hasta cientos de miles de peregrinos cada año, lo cual es una prueba de que el Camino
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La página web de TurGalicia incluye un enlace con amplia información sobre el Camino de Santiago, mientras
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lugar de peregrinación para el autor], santuario de peregrinaciones populares más antiguo que el de Santiago
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El santo le obedeció, aunque las historias de tantos peregrinajes a Santiago de Compostela le desconsolaban
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A diferencia de Santiago de Compostela, no hay hostales, restaurantes ni ningún tipo de servicios que
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uno si morirá dentro del año, es también una construcción muy sencilla, apartada de la capilla por un camino
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parecer, hay un implícito, cuando no explícito, contraste entre el santuario de San Andrés y el de Santiago
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El apóstol Santiago es el patrón de España y se le atribuye la evangelización de toda la península ibérica
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La diferenciación entre Santiago de Compostela y los santuarios rurales como San Andrés, entonces, parece
-
En el prólogo de Risco, se critica a los que buscan fama internacional para Santiago (sin aclarar quiénes
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recuperar la memoria histórica de una romería de la que no tenemos tanta información documental como la de Santiago
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Aquí no hay animosidad hacia Santiago, sino más bien da la impresión de que otro símbolo de identidad
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Salvaxe Compaña (1994), varios personajes principales son almas humanas en forma de cuerpo de animal de camino
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hincapié en una identidad distinta, los escritores e intelectuales galleguistas de hoy siguen el mismo camino
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Universidade de Santiago de Compostela, 2007.
Durkheim, Émile.
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Resultado número:2
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Correr los gallos. / RODRIGUEZ PLASENCIA, José Luis - Registro bibliográfico
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- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 375.
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'camino de santiago' en la obra
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Acciones semejantes tenían lugar en Aldeanueva del Camino —donde el ama preparaba un guisado de gallo
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previamente emborrachados insensibilizándolos así para el suplicio, como también hacen en Salvatierra de Santiago
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Recios gañanes lucen sus mulas labraoras
En un cabalgar lento, camino de l’alberca.
[…]
Van a correr
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mantenían sobre los gallos como animales protectores; milagros que, sin embargo, fueron adjudicados a Santiago
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peregrino gallego que salía de Barcelos —ciudad portuguesa del distrito de Braga, en el Baixo Miño— camino
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de Santiago de Compostela.
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El peregrino fue puesto en libertad y así pudo caminar hasta Santiago para cumplir su promesa.
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el Museo Arqueológico de Barcelos, según otros para construir a sus expensas un monumento en honor a Santiago
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De poco valió que repitiera hasta la saciedad que era un peregrino que se dirigía a Santiago para cumplir
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Se cuenta que un matrimonio alemán y su hijo de 18 años, llamado Hugonell, que peregrinaban a Santiago
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Metió una copa de plata en el equipaje del muchacho y cuando los peregrinos siguieron su camino, la muchacha
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Revista de Folklore. Núm. 376, 2013 - Registro bibliográfico
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artículos
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'camino de santiago' en la obra
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Cuando Santiago de
la Vorágine intercaló este milagro en la historia del santo, la medida para curar
-
La intención era incluirlo como parte de la ya conocidísima ruta a
Santiago que atraía peregrinos de
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A diferencia de Santiago de Compostela, no hay hostales, restaurantes ni ningún
tipo de servicios que
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uno si morirá dentro del año, es también una construcción muy sencilla, apartada de la capilla
por un camino
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La diferenciación entre Santiago de Compostela y los santuarios rurales como San Andrés, entonces, parece
-
El autor observa que no hay indicadores en el camino porque no son necesarios.
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Insiste
en que «queda bien claro el significado de este camino, creado por los pasos de generaciones
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Solo los turistas necesitan un camino hecho y cómodo» (195).
-
En otro contraste obvio con
Santiago, aunque implícito, Otero Pedrayo hace hincapié en el hecho de que
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El escritor orensano asevera que a los gallegos no les hace falta un camino
planeado con mapas e indicadores
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Sin embargo, a pesar de dedicar más de
setenta páginas de la Guía a Santiago, no he podido localizar
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Nº 376
23
Rachael Gulish
En cuanto a Santiago de Compostela y San Andrés, el contraste entre los
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Si Otero Pedrayo pensaba que Santiago estaba abarrotado de turistas hace ochenta años, se
llevaría un
-
Al promocionar la esquina noroeste de
España en el resto del mundo, Santiago de Compostela es uno de
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que recibe a docenas y hasta cientos de miles de peregrinos cada año, lo cual es una prueba de que
el Camino
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La página web de TurGalicia incluye
un enlace con amplia información sobre el Camino de Santiago, mientras
-
Aquí no hay animosidad hacia Santiago, sino más bien da la impresión de que otro símbolo de
identidad
-
Salvaxe Compaña (1994), varios personajes principales son almas
humanas en forma de cuerpo de animal de camino
-
hincapié en una identidad distinta, los escritores e intelectuales galleguistas de hoy siguen el mismo
camino
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Universidade de Santiago de Compostela, 2007.
DURKHEIM, Émile.
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Resultado número:4
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Un viejo camino medieval que acompaña al Duero: el Real de Aragón, a su paso por Valladolid. / ANTA ROCA, Jesús - Registro bibliográfico
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- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 374.
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'camino de santiago' en la obra
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Y este nombre no puede venir sino de su condición de municipios pertenecientes al Camino Real de Aragón
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su paso bajo las mamblas de Tudela, difícilmente se explica si no es porque facilitaba el paso del camino
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No parece posible establecer una antigüedad al camino (debate al margen de si antes fue o no una calzada
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hacia el Norte (en Dueñas se anota la existencia de un Camino Real de Aragón).
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Mas, volviendo al concreto camino de los Aragoneses, hemos de indicar que el mismo discurre muy próximo
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Un camino muy concurrido
�Cómo era el Camino Real de Aragón?
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Indaguemos un poco en reconstruir cómo era el camino y qué clase de personas transitarían por el mismo
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herradura� al de Bocos), que conduce desde Aragón a Valladolid, Segovia y la Corte, y que el citado camino
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A la otra orilla del Duero está el pueblo de Fuentecén y de él dice también Madoz que hay un camino de
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Real de Aragón, se indica que por él pasa un camino de herradura.
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Tenemos una primera idea precisa de este camino, que en algunos de sus tramos próximos a Valladolid era
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Y un camino de herradura nos viene a decir que solo era apto para caballerías y personas a pie, lo que
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�Podemos concluir que siempre fue camino de herradura? Evidentemente, no.
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Además, no sería lógico catalogar de Camino Real un camino de herradura.
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Se nos advierte, en segundo lugar, que se trata de un camino �muy concurrido�.
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Veamos ahora quiénes eran las personas que iban y venían por el camino.
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producto por los pueblos de alrededor)…
No faltarían peregrinos y romeros, tanto los que tenían a Santiago
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Tampoco faltarían letrados y litigantes camino de los juzgados y la Chancillería vallisoletana —era un
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Un camino que va cambiando con los tiempos
Se puede hablar de tres épocas bien distintas.
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Una, la de lenta consolidación del camino en la Alta Edad Media.
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Resultado número:5
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¿Brigantes o guerrilleros? Alteralidad, bandidaje y legitimidad. / HERNANDO GARRIDO, José Luis - Registro bibliográfico
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- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 375.
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Resultado número:6
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Revista de Folklore. Núm. 382, 2013 - Registro bibliográfico
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- 2013
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6
artículos
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'camino de santiago' en la obra
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caldeadas por
el poche o el vino local, solían acercarse a los límites de la propiedad lindantes con el camino
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Pensemos por ejemplo en los antepasados e imaginemos el entorno: un cura y un capellán en Santiago y
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Al poco
tiempo, el Obispado de León nombra nuevo párroco para Santiago pues, a pesar de ser un pueblo
-
Entre estas faltas cometidas por el nuevo párroco
de Santiago, don Antonio Allende, hacia el viejo párroco
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La señora Pepa Santiago, nacida en el pueblo hacia 1913, me relataba hace
años con cierta honra cómo
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I. determine y deslinde las retribuciones que en la ya unida parroquia de
Santiago corresponden a el
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Nº 382
35
Carlos Antonio Porro Fernández
posesión de Santiago su cura párroco d.
-
Su Ilustrísima escuchó las alegaciones del párroco de Santiago, expresadas a través del arcipreste
de
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No quedó conforme con ello el párroco de la iglesia de Santiago y meses después, el 19
de mayo mandó
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Exponía
también el atropello del altar mayor de Santiago, colocando casi con calzador la talla de San
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Nº 382
36
Carlos Antonio Porro Fernández
de Santiago, cada sacerdote se hiciera cargo de su feligresía
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Excelentísimo e Ilustrísimo Señor:
Don Antonio Allende cura de la parroquia de Santiago de la villa de
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Otro si, dicho don Nicolás trasladó
de su parroquia a la de Santiago la efigie de San Salvador su patrón
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, y la puso en el altar mayor
en el mismo trono de Santiago, ladeando la de éste a la izquierda y colocando
-
¿El párroco del Salvador, ninguneado por el de Santiago al no
repartir con él las ganancias, ni el pan
-
¿O el de la parroquia de Santiago, que se había
visto «timado» al establecerse a medias con el del Salvador
-
; otros al de Santiago querido
darle una lección de humildad al susodicho… ¡Si es que las medias, ni
-
Según la nota del viejo párroco, se habían trasladado «los
sagrados efectos» a la de Santiago, esto es
-
El recuerdo permanece en los nombres de las calles, como la plaza de Santa María del Camino y el
monasterio
-
Dicen que significa ‘el camino del cielo’, y es verdad,
porque literalmente sería carro-cielo o ‘carro
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Resultado número:7
Texto
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Revista de Folklore. Núm. 377, 2013 - Registro bibliográfico
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- 2013
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artículos
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'camino de santiago' en la obra
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-
especies precedían
generalmente a otras cercanas (o no) a ellas, tal y como si fuesen sus guías en el camino
-
Dize más, que su camino es por lugares y aposentos ciertos y
10
Trad.: El guion de codornices es el
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Es un largo camino, pero es posible que los cazadores eruditos transmitiesen estos conocimientos
al «
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Santiago: Imp. Seminario Conciliar, 1884. Santiago.
VALLÉS, J. Libro de acetrería y montería.
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Resultado número:8
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Revista de Folklore. Núm. 381, 2013 - Registro bibliográfico
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-
vecino bosque de Sherwood, del que salía de vez en cuando para asaltar
a los viajeros que transitaban el camino
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acabarán de morir
cuando desaparezcan quienes aún los pisaron y labraron: La Portá de Simonías (junto al camino
-
El Sotillo, El Sotosecano,
El Cañuelo, Los Terreros, Las Hazas de las Judías, La Calleja Larga, El Camino
-
tiempo y las estaciones por el refranero, y
así era corriente escuchar recitada esta seguidilla:
Pa Santiago
-
Para encontrar el camino, una vez
en la carretera, oriéntense por un manantial que se ve cerca de la
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Resultado número:9
Texto
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Revista de Folklore. Núm. 379, 2013 - Registro bibliográfico
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Te protege: «Ricardito,
protégeme, ilumina en el camino que no me pase nada».
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Le sacó su hábito del chiquito y le puso ahí (...) y a los cinco días caminó su hijito.
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ti «Ricardito» siempre conserva a
a Junior y Matthew mis hijos en sus
estudios y guialos por un buen camino
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Botrel
Santiago de Chile
Ediciones de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos, 2012, 220 págs
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Resultado número:10
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Revista de Folklore. Núm. 378, 2013 - Registro bibliográfico
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genérica antecedentes celtas, visigodos, árabes e incluso franceses, a través de las peregrinaciones a Santiago
-
Que camino tomaremos
«pa» la villa de Herencia.
MÚSICA DE ANTRUEJO. Jacob de Gheyn.
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Resultado número:1 Texto
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- San Andrés de Teixido: Un peregrinaje hacia la identidad gallega. / GULISH, Rachael - Registro bibliográfico
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- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 376.
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (28 coincidencias encontradas)
-
- la descripción del pequeño santuario en Pelerinaxes hay una referencia implícita, y un contraste con Santiago
- El autor observa que no hay indicadores en el camino porque no son necesarios.
- Insiste en que �queda bien claro el significado de este camino, creado por los pasos de generaciones
- Solo los turistas necesitan un camino hecho y cómodo� (195).
- En otro contraste obvio con Santiago, aunque implícito, Otero Pedrayo hace hincapié en el hecho de que
- El escritor orensano asevera que a los gallegos no les hace falta un camino planeado con mapas e indicadores
- la metrópolis espiritual, histórica y sentimental� de Galicia e identifica los peregrinos jacobeos a Santiago
- Sin embargo, a pesar de dedicar más de setenta páginas de la Guía a Santiago, no he podido localizar
- estas dos publicaciones es que los artífices de la revitalización cultural del siglo xix utilizaban Santiago
- codiciaba lo que Carlos Eire considera la �reliquia más prominente de España�, que son los restos de Santiago
- En cuanto a Santiago de Compostela y San Andrés, el contraste entre los dos, al parecer, todavía existe
- Si Otero Pedrayo pensaba que Santiago estaba abarrotado de turistas hace ochenta años, se llevaría un
- Al promocionar la esquina noroeste de España en el resto del mundo, Santiago de Compostela es uno de
- que recibe a docenas y hasta cientos de miles de peregrinos cada año, lo cual es una prueba de que el Camino
- La página web de TurGalicia incluye un enlace con amplia información sobre el Camino de Santiago, mientras
- lugar de peregrinación para el autor], santuario de peregrinaciones populares más antiguo que el de Santiago
- El santo le obedeció, aunque las historias de tantos peregrinajes a Santiago de Compostela le desconsolaban
- A diferencia de Santiago de Compostela, no hay hostales, restaurantes ni ningún tipo de servicios que
- uno si morirá dentro del año, es también una construcción muy sencilla, apartada de la capilla por un camino
- parecer, hay un implícito, cuando no explícito, contraste entre el santuario de San Andrés y el de Santiago
- El apóstol Santiago es el patrón de España y se le atribuye la evangelización de toda la península ibérica
- La diferenciación entre Santiago de Compostela y los santuarios rurales como San Andrés, entonces, parece
- En el prólogo de Risco, se critica a los que buscan fama internacional para Santiago (sin aclarar quiénes
- recuperar la memoria histórica de una romería de la que no tenemos tanta información documental como la de Santiago
- Aquí no hay animosidad hacia Santiago, sino más bien da la impresión de que otro símbolo de identidad
- Salvaxe Compaña (1994), varios personajes principales son almas humanas en forma de cuerpo de animal de camino
- hincapié en una identidad distinta, los escritores e intelectuales galleguistas de hoy siguen el mismo camino
- Universidade de Santiago de Compostela, 2007. Durkheim, Émile.
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Resultado número:2 Texto
- Título:
- Correr los gallos. / RODRIGUEZ PLASENCIA, José Luis - Registro bibliográfico
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- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 375.
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (11 coincidencias encontradas)
-
- Acciones semejantes tenían lugar en Aldeanueva del Camino —donde el ama preparaba un guisado de gallo
- previamente emborrachados insensibilizándolos así para el suplicio, como también hacen en Salvatierra de Santiago
- Recios gañanes lucen sus mulas labraoras En un cabalgar lento, camino de l’alberca. […] Van a correr
- mantenían sobre los gallos como animales protectores; milagros que, sin embargo, fueron adjudicados a Santiago
- peregrino gallego que salía de Barcelos —ciudad portuguesa del distrito de Braga, en el Baixo Miño— camino
- de Santiago de Compostela.
- El peregrino fue puesto en libertad y así pudo caminar hasta Santiago para cumplir su promesa.
- el Museo Arqueológico de Barcelos, según otros para construir a sus expensas un monumento en honor a Santiago
- De poco valió que repitiera hasta la saciedad que era un peregrino que se dirigía a Santiago para cumplir
- Se cuenta que un matrimonio alemán y su hijo de 18 años, llamado Hugonell, que peregrinaban a Santiago
- Metió una copa de plata en el equipaje del muchacho y cuando los peregrinos siguieron su camino, la muchacha
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Resultado número:3 Texto
- Título:
- Revista de Folklore. Núm. 376, 2013 - Registro bibliográfico
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- 5 artículos
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- Cuando Santiago de la Vorágine intercaló este milagro en la historia del santo, la medida para curar
- La intención era incluirlo como parte de la ya conocidísima ruta a Santiago que atraía peregrinos de
- A diferencia de Santiago de Compostela, no hay hostales, restaurantes ni ningún tipo de servicios que
- uno si morirá dentro del año, es también una construcción muy sencilla, apartada de la capilla por un camino
- La diferenciación entre Santiago de Compostela y los santuarios rurales como San Andrés, entonces, parece
- El autor observa que no hay indicadores en el camino porque no son necesarios.
- Insiste en que «queda bien claro el significado de este camino, creado por los pasos de generaciones
- Solo los turistas necesitan un camino hecho y cómodo» (195).
- En otro contraste obvio con Santiago, aunque implícito, Otero Pedrayo hace hincapié en el hecho de que
- El escritor orensano asevera que a los gallegos no les hace falta un camino planeado con mapas e indicadores
- Sin embargo, a pesar de dedicar más de setenta páginas de la Guía a Santiago, no he podido localizar
- Nº 376 23 Rachael Gulish En cuanto a Santiago de Compostela y San Andrés, el contraste entre los
- Si Otero Pedrayo pensaba que Santiago estaba abarrotado de turistas hace ochenta años, se llevaría un
- Al promocionar la esquina noroeste de España en el resto del mundo, Santiago de Compostela es uno de
- que recibe a docenas y hasta cientos de miles de peregrinos cada año, lo cual es una prueba de que el Camino
- La página web de TurGalicia incluye un enlace con amplia información sobre el Camino de Santiago, mientras
- Aquí no hay animosidad hacia Santiago, sino más bien da la impresión de que otro símbolo de identidad
- Salvaxe Compaña (1994), varios personajes principales son almas humanas en forma de cuerpo de animal de camino
- hincapié en una identidad distinta, los escritores e intelectuales galleguistas de hoy siguen el mismo camino
- Universidade de Santiago de Compostela, 2007. DURKHEIM, Émile.
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Resultado número:4 Texto
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- Un viejo camino medieval que acompaña al Duero: el Real de Aragón, a su paso por Valladolid. / ANTA ROCA, Jesús - Registro bibliográfico
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- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 374.
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
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- Y este nombre no puede venir sino de su condición de municipios pertenecientes al Camino Real de Aragón
- su paso bajo las mamblas de Tudela, difícilmente se explica si no es porque facilitaba el paso del camino
- No parece posible establecer una antigüedad al camino (debate al margen de si antes fue o no una calzada
- hacia el Norte (en Dueñas se anota la existencia de un Camino Real de Aragón).
- Mas, volviendo al concreto camino de los Aragoneses, hemos de indicar que el mismo discurre muy próximo
- Un camino muy concurrido �Cómo era el Camino Real de Aragón?
- Indaguemos un poco en reconstruir cómo era el camino y qué clase de personas transitarían por el mismo
- herradura� al de Bocos), que conduce desde Aragón a Valladolid, Segovia y la Corte, y que el citado camino
- A la otra orilla del Duero está el pueblo de Fuentecén y de él dice también Madoz que hay un camino de
- Real de Aragón, se indica que por él pasa un camino de herradura.
- Tenemos una primera idea precisa de este camino, que en algunos de sus tramos próximos a Valladolid era
- Y un camino de herradura nos viene a decir que solo era apto para caballerías y personas a pie, lo que
- �Podemos concluir que siempre fue camino de herradura? Evidentemente, no.
- Además, no sería lógico catalogar de Camino Real un camino de herradura.
- Se nos advierte, en segundo lugar, que se trata de un camino �muy concurrido�.
- Veamos ahora quiénes eran las personas que iban y venían por el camino.
- producto por los pueblos de alrededor)… No faltarían peregrinos y romeros, tanto los que tenían a Santiago
- Tampoco faltarían letrados y litigantes camino de los juzgados y la Chancillería vallisoletana —era un
- Un camino que va cambiando con los tiempos Se puede hablar de tres épocas bien distintas.
- Una, la de lenta consolidación del camino en la Alta Edad Media.
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Resultado número:5 Texto
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- ¿Brigantes o guerrilleros? Alteralidad, bandidaje y legitimidad. / HERNANDO GARRIDO, José Luis - Registro bibliográfico
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- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 375.
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (2 coincidencias encontradas)
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Resultado número:6 Texto
- Título:
- Revista de Folklore. Núm. 382, 2013 - Registro bibliográfico
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- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- caldeadas por el poche o el vino local, solían acercarse a los límites de la propiedad lindantes con el camino
- Pensemos por ejemplo en los antepasados e imaginemos el entorno: un cura y un capellán en Santiago y
- Al poco tiempo, el Obispado de León nombra nuevo párroco para Santiago pues, a pesar de ser un pueblo
- Entre estas faltas cometidas por el nuevo párroco de Santiago, don Antonio Allende, hacia el viejo párroco
- La señora Pepa Santiago, nacida en el pueblo hacia 1913, me relataba hace años con cierta honra cómo
- I. determine y deslinde las retribuciones que en la ya unida parroquia de Santiago corresponden a el
- Nº 382 35 Carlos Antonio Porro Fernández posesión de Santiago su cura párroco d.
- Su Ilustrísima escuchó las alegaciones del párroco de Santiago, expresadas a través del arcipreste de
- No quedó conforme con ello el párroco de la iglesia de Santiago y meses después, el 19 de mayo mandó
- Exponía también el atropello del altar mayor de Santiago, colocando casi con calzador la talla de San
- Nº 382 36 Carlos Antonio Porro Fernández de Santiago, cada sacerdote se hiciera cargo de su feligresía
- Excelentísimo e Ilustrísimo Señor: Don Antonio Allende cura de la parroquia de Santiago de la villa de
- Otro si, dicho don Nicolás trasladó de su parroquia a la de Santiago la efigie de San Salvador su patrón
- , y la puso en el altar mayor en el mismo trono de Santiago, ladeando la de éste a la izquierda y colocando
- ¿El párroco del Salvador, ninguneado por el de Santiago al no repartir con él las ganancias, ni el pan
- ¿O el de la parroquia de Santiago, que se había visto «timado» al establecerse a medias con el del Salvador
- ; otros al de Santiago querido darle una lección de humildad al susodicho… ¡Si es que las medias, ni
- Según la nota del viejo párroco, se habían trasladado «los sagrados efectos» a la de Santiago, esto es
- El recuerdo permanece en los nombres de las calles, como la plaza de Santa María del Camino y el monasterio
- Dicen que significa ‘el camino del cielo’, y es verdad, porque literalmente sería carro-cielo o ‘carro
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Resultado número:7 Texto
- Título:
- Revista de Folklore. Núm. 377, 2013 - Registro bibliográfico
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- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (4 coincidencias encontradas)
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- especies precedían generalmente a otras cercanas (o no) a ellas, tal y como si fuesen sus guías en el camino
- Dize más, que su camino es por lugares y aposentos ciertos y 10 Trad.: El guion de codornices es el
- Es un largo camino, pero es posible que los cazadores eruditos transmitiesen estos conocimientos al «
- Santiago: Imp. Seminario Conciliar, 1884. Santiago. VALLÉS, J. Libro de acetrería y montería.
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Resultado número:8 Texto
- Título:
- Revista de Folklore. Núm. 381, 2013 - Registro bibliográfico
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- 2013
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- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (5 coincidencias encontradas)
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- vecino bosque de Sherwood, del que salía de vez en cuando para asaltar a los viajeros que transitaban el camino
- acabarán de morir cuando desaparezcan quienes aún los pisaron y labraron: La Portá de Simonías (junto al camino
- El Sotillo, El Sotosecano, El Cañuelo, Los Terreros, Las Hazas de las Judías, La Calleja Larga, El Camino
- tiempo y las estaciones por el refranero, y así era corriente escuchar recitada esta seguidilla: Pa Santiago
- Para encontrar el camino, una vez en la carretera, oriéntense por un manantial que se ve cerca de la
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Resultado número:9 Texto
- Título:
- Revista de Folklore. Núm. 379, 2013 - Registro bibliográfico
- Portal:
- Fundación Joaquín Díaz Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- 2013
- Sumario:
- 4 artículos
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (4 coincidencias encontradas)
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- Te protege: «Ricardito, protégeme, ilumina en el camino que no me pase nada».
- Le sacó su hábito del chiquito y le puso ahí (...) y a los cinco días caminó su hijito.
- ti «Ricardito» siempre conserva a a Junior y Matthew mis hijos en sus estudios y guialos por un buen camino
- Botrel Santiago de Chile Ediciones de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos, 2012, 220 págs
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Resultado número:10 Texto
- Título:
- Revista de Folklore. Núm. 378, 2013 - Registro bibliográfico
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- Fundación Joaquín Díaz Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- 2013
- Sumario:
- 5 artículos
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (2 coincidencias encontradas)
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- genérica antecedentes celtas, visigodos, árabes e incluso franceses, a través de las peregrinaciones a Santiago
- Que camino tomaremos «pa» la villa de Herencia. MÚSICA DE ANTRUEJO. Jacob de Gheyn.
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